人歷練多了，很自然地，對「命運」的感觸和體認也隨之變多。或許大家從生命經驗中，逐漸地感受到命運和心念之間的互動：到底是心念決定命運，還是命運決定一切？有一種說法，命運只是給一個人設定了許許多多的可能，一件事，命運給路，心念為選擇，心志為力。所以，心念與命運的關係就是命運給出了範圍，心念所做的選擇決定了結果；不同的選擇，果報自然不同。
如果你能覺察，那就有所選擇
一個故事。
一位先生下班回到家中，公事包隨手一扔就累躺在床上呼呼大睡，太太無法克制心中的怒火正式開罵：「…不換衣服就躺在床上髒不髒？被單都是誰洗的……」。這時候先生慢慢張開剛甦醒的眼睛，說了一聲抱歉，解釋是身體不適的原因。太太此時心中升起一股不捨，然後發現，其實在開罵的那個當下，她是可以有所選擇的。
從修行的角度來看，能知道你可以有所選擇，那就是一個契機---向上提升的契機，可以改變的契機。但是，我們是不是常常不自覺地，忽略了其實我們是可以有所選擇？然後，對一件事的反應就被我們的習氣給綁架了。所以，知道可以有所選擇是很棒，但是還不夠，還要能做出選擇，這才是功夫。那這功夫在哪裡？就在覺察的功夫，透過覺察超越習氣對我們的束縛，不讓習氣制約了我們做出選擇的可能。
如何增進覺察的功夫？禪修[1]是一個好的方法，從禪修的練習中累積覺察的經驗，並鍛鍊持續覺察所需的心力。
建立在覺察的基礎，諸如謙卑、打破既有的框架、擴大我們的視野與放下執著等等，凡此種種的練習都可以有利於讓自己接受及涵納各種新的選擇。相反地，沒有覺察的基礎，那所有的一切就容易淪為口號，變成口頭禪。
看著目標解決問題：做一個「最佳」的選擇
有了更多選擇的機會，那如何能做一個最佳的選擇？謙卑會不會幫你做出一個好的選擇？未必，謙卑會增加你選擇的機會，但未必能幫你做出好的選擇。目標很重要，不同的目標會導致不同的選擇，並進而導致不同的果報。例如，一對夫妻吵架，如果他們只是要取得當下的爽快，那就離婚吧。如果目標是希望能解決彼此的歧異，以開創兩人共同的未來，那當然會有另外的作法。
如果把「如何提升我們的生命」當作目標，那怎樣才能做一個好的選擇呢？利他、低聲下氣、平等心、無常、輪迴、放下我執等等[2]，這些都是很棒的觀點，這些觀點如果能融入我們的生命，並成為價值觀的一部份，那麼，我們所做出的選擇，對於能幫助我們提升生命層次的機會就會高很多。如果你的目標只是尋找明日的快樂，想當然爾，那將會導致另外的選擇。所以，再一次強調，目標很重要，而且，要看著目標解決問題。
在修行的路上，各位的目標是什麼呢？這是一個大問題啊，大家都應該好好地去思考，給自己理出一個頭緒，然後堅定心力：修道如初，成佛有餘。
選擇，智慧的試煉
選擇無所謂內在與外在。
或許環境給了你一些限制，這可以說是命運的範疇，但最終你還是在生命的每一個環節不斷地做出選擇，而這是心的運作。透由心志的運作，接著有可能會推演出新的命運格局。在這循環的框架中，基於我們自主心念所做的「選擇」，就是驅動生命往前滾進的巨輪。做出了選擇之後，究竟是向上呢，還是向下呢？這就是選擇的智慧，不是嗎？
洪景山
