無懼之人，無需忍辱之事
去年老師曾要大家談一談畏和懼，我寫了一段放在網誌上：
http://ling-dao-xuan.blogspot.tw/2017/02/blog-post.html
這文章中我下了一個註腳：
如何能無畏？定力很重要，是一種功力的呈現。
如何能無懼？正念很重要，是一種德行的外顯。
無畏是為功，無懼是為德。
定力和正念的核心，就是無我。
如果再演繹一下，
人需要忍辱，就是因為半桶水，就是有我，害怕這個「我」受到侵犯，於是有懼。
如果一個人無我，自然無懼，所有諸事臨身，自然消融，隨順因緣，何需忍辱？甚至無辱可言，何來忍之？
就好比，潑一桶污水到大海，大海需要忍辱嗎？
換一個角度來看，或許，檢視一下自己是不是常常在「忍辱」，如果是，那或許你的自我還是很強大喔！
當然，更多時候，我們可能根本連忍辱都做不到，一把火就燒掉了功德林。
想再延伸一下：
我個人的觀點，「忍辱」這個功夫的重點，如果只是在忍，那是傻忍。更重要的是要透過忍，去觀察自我的存在，然後消融自我。
所以，忍，是要幫助自己能夠在「辱」的情境中脫離出來，然後觀察、然後對治、然後放下！
觀察什麼？觀察你為什麼會有辱的感覺，把這個緣起找出來，處理它，然後放下它。
在那個忍的當下，智慧的火花一下子就繃了出來，這就是在修行過程中升起的智慧。
慢慢地、反覆地練習，於是，功力慢慢長進，自我越來越小，所懼越來越少，人就越來越自由，反過來，所需忍辱之事越來越少，終於無須忍辱。
在http://ling-dao-xuan.blogspot.tw/2016/12/blog-post_31.html中有一句話：
「無我到無懼，這是自自然然就發生的事情」
「因為無我，所以不會害怕失去、害怕改變，這當然無懼。」
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忍辱，是「六度波羅蜜」之一。
波羅蜜是「到彼岸」的意思，佛說六度波羅蜜是六種可以到彼岸的法門。
「忍辱」是一個修行的巧門，巧在哪？不在「忍」，而是在「忍」的當下，出離辱的覺受，去覺知我的存在。
喜、怒、哀、樂也是如此，這是一門功夫。